LA TRINITÀ E’ LA VITA DI DIO
La Trinità non è l’aspetto sfuggente, enigmatico o algebrico di Dio.
Al contrario, la Trinità sottrae Dio dall’ essere inteso, ma anche vissuto, quasi fosse una realtà marmorea, impassibile ed indifferente.
Se la materia è vivente, la divinità lo è molto di più, non certo di meno.
E se gli dei greci sono passionalmente disturbati dall’umano, in eterna contesa e competizione con loro, (la cosa mi viene in mente anche grazie
ORA ET LABORA
UN SALUTO DAI PELLEGRINI
IN VISITA AD ASSISI, NORCIA, CASCIA
Prima di tutto chiedi a Dio con costante e intensa preghiera di portare a termine quanto di buono ti proponi di compiere.
La preghiera è anzitutto risposta alla Parola di Dio che per prima mi interpella e che mi raggiunge nella mia debolezza, ma anche nel mio silenzio e nella mia
QUEL VOLTO CHE ANCORA
AFFASCINA E CI INQUIETA
Struggente volto dell’uomo, traccia ma soprattutto scrittura impressa nei secoli sul telo della Sindone.
Qui presenza ed assenza si combinano straordinariamente insieme.
Perché qualcosa c’è e qualcosa non c’è.
Per la scienza come per la fede che hanno altrove i loro principi fondatori.
Il profumo generoso
della Pasqua...
Giuda Iscariota, uno dei suoi discepoli, che stava per tradirlo, dice: – Un tale profumo! Perché non è stato venduto per trecento denari e non sono stati dati ai poveri? Disse questo non perché gli importasse dei poveri, ma perché era un ladro.
Egli, essendo incaricato della cassa, prendeva per sé quello che vi mettevano dentro.
Disse allora Gesù: – Permettile di poter conservare questo gesto per il giorno della mia sepoltura.
Quando l’incanto della festa,
come il vino, rischia di finire…
Gesù svela progressivamente la sua condizione divina tra di noi, e lo fa ad una festa di nozze, a Cana di Galilea.
Il simbolo delle nozze tra Dio e l’umanità, tracciato nella Scrittura fino alla pagina intrisa di un vino nuovo di Alleanza, che diventa sangue sul Calvario, vita donata a noi, ha il suo primo svelamento a Cana.
Quell’«ora» non ancora giunta è infatti l’ora della croce.
Squisita cortesia quella di Maria che, prendendolo in disparte al banchetto di Cana di Galilea, osa dire a Gesù che lì non c’è più vino.
Sì, forse hanno ancora cibo, in quel banchetto di nozze, ma certamente non hanno più vino; il vino del festa è venuto a mancare.
